الهجاء بين الفرزدق وجرير

قال جرير:
إنَّ الفرزدقَ أخزتهُ مثالبهُ............ ...عبدُ النهارِ وزاني الليلِ دبابُ
لا تهجُ قيساً ولكنْ لوْ شكرتهمْ ...........إنَّ اللئيمَ لأهلِ السروِ عيابُ
قيسَ الطعانِ فلا تهجو فوارسهمْ.......... لحاجِبٍ وَأبي القَعقاعِ أرْبَابُ
هُمُ أطْلَقُوا بَعدَما عَضّ الحديدُ به ....عَمرَو بنَ عَمْرٍو وبالسّاقَينِ أندابُ
أدوا أسيدة َ في جلبابِ أمكمُ............. غصباً فكانَ لها درعٌ وجلبابُ
مُجاشِعٌ لا حَيَاءٌ في شَبيبَتِهِمْ............. و لا يثوبُ لهمْ حلمٌ إذا شابوا
شَرُّ القُيُونِ حَديثاً عِنْدَ رَبّتِهِ............. قَيْنا قُفَيرَة َ: مَسْروحٌ وَزَعّابُ
لا تتركوا الحدَّ في ليلى فكلكمُ.... من شأنِ ليلى وشأنِ القينِ مرتابُ
فاسألْ غمامة َ بالخيلِ التي....... شهدتْ كأنّهُمْ يَوْمَ تَيْمِ اللاّتِ غُيّابُ
لكِنْ غَمَامَة ُ لَوْ تَدْعو فَوَارِسَنا....... يومَ الوقيطِ لما ولوا ولا هابوا
مجاشعٌ قد أقرُّ كلَّ مخزية َ ..........لا مَنْ يَعيبُونَ لا بلْ فيهمُ العابُ
قالَتْ قُرَيْشٌ وَقَد أبلَيتُم خَوَراً.......: ليستْ لكمْ يا بني رغوان ألبابُ
هَلاّ مَنَعتُمْ مِنَ السّعديّ جارَكُمُ...... بالعرقِ يومَ التقى بازٍ وأخرابُ
أقْصِرْ فإنّكَ ما لمْ تُؤنِسُوا فَزَعاً....... عِندَ المِرَاءِ خَسيفُ النُّوكِ قَبقابُ
فاسألْ أقومكَ أم قومي هم ضربوا.... هامَ الملوكِ وَ أهلُ الشركِ أحزابُ
الضّارِبِينَ زُحُوفاً يَوْمَ ذي نَجَبٍ،...... فيها الدروعُ وفيها البيضُ والغابُ
منا عتيبة ُ فانظر منْ تعدلهُ............. و الحارثانِ ومنا الردف عتابُ
منا فوارسُ يومِ الصمدِ كان لهمْ...... قتلى وأسرى وأسلابٌ وأسلابُ
فاسألْ تَميماً مَنِ الحامُونَ ثَغرَهُمُ....... وَالوَالجُونَ إذا ما قُعْقِعَ البَابُ
فأجابه الفرزدق:
وَدّ جَرِيرُ اللّؤمِ لَوْ كَانَ عانِياً،........... ولَمْ يَدنُ منْ زَأرِ الأسودِ الضّرَاغمِ
فإنْ كُنتُما قَدْ هِجتُماني عَلَيكْمَا............... فلا تَجَزَعَا وَاسْتَسمِعا للمُرَاجِمِ
لمِرْدَى حُرُوبٍ مِنْ لَدُنْ شدَّ أزْرَهُ......... مُحامٍ عن الأحسابِ صعَبِ المَظالِمِ
غَمُوسٍ إلى الغاياتِ يُلْفَى عَزِيمُهُ،........... إذا سَئِمَتْ أقْرَانُهُ، غَيرَ سَائِمِ
تَسُورُ بِهِ عِنْدَ المَكَارِمِ دارِمٌ،............... إلى غايَةِ المُسَتَصْعَباتِ الشّداقِمِ
رَأتْنَا مَعدُّ، يَوْمَ شَالَتْ قُرُومُها،............. قِياماً على أقْتَارِ إحْدَى العَظائِمِ
رَأوْنَا أحَقَّ ابْنيْ نِزَارٍ وَغَيْرِهِمْ،............... بإصْلاحِ صَدْعٍ بَيْنَهُمْ مُتَفاقِمِ
حَقَنّا دِمَاءَ المُسلِمينَ، فأصْبَحَتْ لَنَا........... نِعْمَةٌ بُثْنى بهَا في المَواسِمِ
عَشِيّةَ أعْطَتْنَا عُمَان أُمُورَهَا،................. وَقُدْنَا مَعدّاً عَنْوَةً بِالخَزَائِمِ
وَمِنّا الّذِي أعْطَى يَدَيْهِ رَهينَةً............ لغارَيْ مَعَدٍّ يَوْمَ ضَرْبِ الجَماجمِ
كَفَى كُلَّ أُمٍّ ما تَخافُ على ابْنِها،.............. وَهُنّ قِيَامٌ رَافِعاتُ المَعاصِمِ
عَشِيّةَ سَالَ المِرْبَدانِ كِلاهُمَا ..........عَجاجَةَ مَوْتٍ بالسّيُوفِ الصّوَارِمِ
هُنالِكَ لَوْ تَبغي كُلَيباً وَجْدْتَهَا................ بِمَنْزِلَةِ القِرْدانِ تَحْتَ المَناسِمِ
وَمَا تَجعَلُ الظِّرْبَى القِصَارَ أُنُوفُها.... إلى الطِّمّ من مَوْجِ البحارِ الخَضَارِمِ
لهَامِيمُ، لا يَسطِيعُ أحمالَ مثلِهمْ............ أنُوحٌ وَلا جاذٍ قَصِيرُ القَوائِمِ
يَقولُ كِرَامُ النّاسِ إذْ جَدّ جِدُّنا.........، وَبَيّنَ عَنْ أحْسَابِنَا كُلُّ عالِمِ
عَلامَ تَعَنّى يا جَرِيرُ، وَلمْ تَجِدْ............ كُلَيْباً لهَا عَادِيّةٌ في المَكَارِمِ
وَلَسْتَ وَإنْ فَقَّأتَ عَيْنَيكَ وَاجداً..... أباً لَكَ، إذْ عُدّ المَساعي، كدارِمِ
هوَ الشّيخُ وَابنُ الشّيخِ لا شَيخَ مثلَه، أبُو كُلّ ذِي بَيْتٍ رَفِيعِ الدّعَائِمِ
تَعنّى مِنَ المَرّوتِ يَرْجُو أرُومَتي..... جَرِيرٌ على أُمّ الجِحاشِ التّوَائِمِ
وَنِحْياكَ بالمَرّوتِ أهوَنُ ضَيْعةً،.. وَجَحشاكَ من ذي المأزِقِ المُتَلاحِم
فَلَوْ كُنتَ ذا عَقْلٍ تَبَيّنْتَ أنّما........... تَصُولُ بِأيْدِي الأعجَزِينَ الألائِمِ
نَماني بَنُو سَعْدِ بنِ ضَبّةَ فانتَسِبْ...... إلى مِثْلِهِمْ أخوَالِ هاجٍ مُرَاجِمِ
وَضَبّةُ أخْوَالي هُمُ الهَامَةُ الّتي........... بهَا مُضَرٌ دَمَاغَةٌ للجَمَاجِمِ
وهَلْ مِثْلُنا يا ابنَ المَرَاغَةِ إذْ ....دَعَا إلى البَأسِ داعٍ أوْ عِظامِ المَلاحِمِ
فَما مِنْ مَعَدّيٍّ كِفَاءً تَعُدُّهُ لَنا ............غَيرَ بَيْتَيْ عَبدِ شَمسٍ وَهاشِمِ
وَما لَكَ مِنْ دَلْوٍ تُواضِخُني بهَا، .....ولا مُعِلِمٍ حَامٍ عَنِ الحيّ صَارِمِ
وَعِنْدَ رَسُولِ الله قام ابنُ حابسٍ....... بُخطّةِ سَوّارٍ إلى المَجْدِ حازِمِ
لَهُ أطْلَقَ الأسْرَى الّتي في.......... حِبَالِهِ مُغَلَّلَةً أعْنَاقُهَا في الأداهِمِ
كَفَى أُمّهَاتِ الخائفِينَ عَلَيْهِمُ ......غَلاءَ المُفادِي أوْ سِهَامَ المُسَاهِمِ
فَإنّكَ وَالقَوْمَ الّذِينَ ذَكَرتَهُمْ............ رَبِيعَةَ أهْلَ المُقْرَباتِ الصّلادِمِ
بَناتُ ابنِ حَلاّبٍ يَرُحْنَ عَلَيْهِمُ....... إلى أجَمِ الغابِ الطّوَالِ الغَوَاشِمِ
فعلا وَأبِيكَ الكَلْبِ ما مِنْ مَخافَةٍ..... إلى الشّأمِ أدّوْا خالِداً لمْ يُسالِمِ
وَلكِنْ ثَوَى فيهِمْ عَزِيزاً مكَانُهُ .....على أنْفِ رَاضٍ من مَعَدٍّ ورَاغِمِ
وَما سَيّرَتْ جاراً لهَا من مَخافَةٍ،.. إذا حَلّ من بَكْرٍ رُؤوسَ الغَلاصِمِ
بِأيّ رِشَاءٍ، يا جَرِيرُ، وَمَاتِحٍ.......... تَدَلّيْتَ في حَوْماتِ تِلْكَ القَماقِمِ
وَما لكَ بَيْتُ الزَّبَرْقَانِ وَظِلّهُ؛...... وَما لكَ بَيْتٌ عِندَ قَيسِ بنِ عاصِمِ
وَلكِنْ بَدا للذّلِّ رَأسُكَ قاعِداً،............ بِقَرْقَرَةٍ بَينَ الجِداءِ التّوَائِمِ
تَلُوذُ بأحقَيْ نَهشَلٍ من مُجاشِعٍ.......... عِيَاذَ ذَليلٍ عارِفٍ للمَظالِمِ
وَلا نَقتُلُ الأسرَى وَلكنْ نَفُكُّهمْ..... إذا أثْقَلَ الأعناقَ حَمْلُ المَغارِمِ
فَهَلْ ضَرْبَةُ الرّوميّ جاعِلَةٌ لكمْ..... أبا عَنْ كُلَيْبٍ أوْ أباً مِثلَ دارِمِ
فَإنّكَ كَلْبٌ مِنْ كُلَيْبٍ لكَلْبَةٍ.......... غَذَتْكَ كُلَيبٌ في خَبيثِ المَطاعِم

لمن الديار ببرقة الروحان.......................إذ لا نبيع زماننا بزمان

نزل المشيب على الشباب فراعني....وعرفت منزله على أخداني

و إذا وعدنك نائلاً أخلفنه................وإذا غنيت فهن عنك غوان

عطر الثياب من العبير مذيلٍ...........يمشي الهوينا مشية السكران

شهدت عشية رحرحان مجاشع.........بمجارفٍ جحف الخزير بطان(1)

وطئت سنابك خيل قيسٍ منكم.........قتلى مصرعةً على الأعطان

لما لقيت فوارساً من عامـرٍ...............سلوا سيوفهم من الأجفان

لله در يزيـد يوم دعاكــــم.............والخيل مجليةً على حلبـان(2)

ما زال منزلنا لتغلب غالباً............والله شرف فوقهم بنياني

فاقبض يدك فإنني في مشرفٍ.....صعب الذرى متمنع الأركان

تعب الأخيطل حين جد جراؤنا......حطم الشوى متكسـر الأسنان

ولقد وسمت مجاشعاً ولتغلب......عندي محاضرةً وطول هوان

قيس على وضح الطريق وتغلب.....يتقـاودون تقـاود العمـيان

ليس ابن عابدة الصليب بمنته......حتى يذوق بكأس من عادني

علقت في قرن الثلاثة رابع......مثل البكار لززن في الأقران(3)

ولقيت راية آل قيس دونها......متل الجمال طلين بالقطــــران

هزوا السيوف فاشرعوها فيكم....وذوابلاً يخطرن كالأشطان

فتركنهم جزر السباع وفلكم.......يتساقطون تساقط الحمنان

ترك الهذيل هذيل قيس منكم.....قتلى يقبح روحها الملكـــان(4)

فخسأ إليك فلا سليم منكـم.....والعـــــامـــران ولا بنو ذبيان

أحموا عليك فلا تجوز أرضاً....ما بين مصر إلى قصور عمان

والتغلبي على الجواد غنيمه.....بئس الحماة عشية الإرنــان

والتغلبي مغلب قعدت به........مسعاته عبد بكل مكـــــان

لعن الإله من الصليب إلهه.......واللابســـين برانس الرهبان

والذابحين إذا تقارب فصحهم...شهب الجلود خسيسة الأثمان(5)

من كل ساجي الطرف أعصل نابه....في كل قائمةٍ له ظلفان

تغشى الملائكة الكرام وفاتنا....والتغـلـبـي جنازة الشيطان

يعطى كتاب حسابه بشماله......وكتــابنــا بأكــفـنــا الأيمان

أتصدقون بمار سرجس وابنه.......وتـكـذبون محمد الفرقـان

ما في ديار مقام تغلب مسجد.....وترى مكاسر حنتم ودنان

و إذا وزنت بمجد قيس تغلب...رجحوا عليك وشلت في الميزان

غر الصليب ومار سرجس تغلب....حتى تقاذف تغلب الرجوان

تلقى الكرام إذا خطبن غوالياً.....والتغلبيه مهرها فلســان

تضع الصليب على مشق مؤخرتها....والتغلبيه غير جد حصان

قبح الإله سبال تغلب إنها ضربت....بكل مخفخفٍ خنـــــان


1- مجاشع بن دارم هم رهط الفرزدق.

2-حلبان : ديرة الشيابين.

3-الثلاثه هم الفرزدق والبعيث والأخطل والرابع الذي علقه معهم جرير هو محمد بن عمير بن عطارد من بني دارم من تميم.

4- هذيل قيس هو الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي الذي اوقع بتغلب.

5-شهب الجلود: هي الخنازير يعني انهم يذبحون الخنازير وقت أعيادهم.